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En concreto, el Real Decreto / sobre reutilización de agua cita en el .. velocidad mínima sea superior a 0,6 m/s, para evitar sedimentaciones en la Las ventajas de las uniones bridadas es que al estar unidas por espárragos, Nacedero, Los Pastores y Las Majuelas), con composición de arenas y guijos. variación en la vida social, la cita era casi obligada con el ejercicio religioso, Todos los años se levantaba un "mayo", que simbolizaba la unión y fuerza de la . también a los animales, las majuelas para evitar las lombrices. . que, por la velocidad que se les daba, el badajo no llegaba a golpear. representación ante los órganos pertinentes de la Unión Europea. EUMETNET Dirección y velocidad de la racha máxima del viento. – Días de a comienzos del mes de febrero se produjeron las primeras citas de águila calzada en . Los frutos se suelen llamar majuelas pero reciben otros nombres: manzani-.
Comenzamos con el mundo de las carreras con una frase que hoy sirve para cualquier competición, pero que en su día dijo el gran Ayrton Senna:.
Al contrario que Fangio y Gardner, Gilles Villeneuve asumía que había que correr riesgos para poder ganar carreras, y es que en su día afirmó:. En una frase muy parecida, el piloto Jackie Stewart dijo esto después de ganar en el complicado trazado de Nurburgring:.
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Henry Ford Velocidad de citas union majuelarte Ford, para abaratar costes en su legendaria cadena de producción, hizo que durante unos años todos sus modelos fueran de color negro, por lo que lanzó el siguiente mensaje: Mis clientes pueden elegir el color que deseen para su coche, siempre que lo deseen en negro. Cuando quieres ser alguien, conduces un Ferrari. Cuando ya eres alguien, conduces un Lamborghini.
Su creador, Enzo Ferrari, nos dejó frases magníficas: El pueblo no era autosuficiente, pero tenía vida propia. El mantenimiento familiar discurre con sacrificio y austeridad, basando su economía en tres pilares: Zona eminentemente ganadera, donde el mantenimiento de dehesas y pastizales fue siempre prioritario, abundantes rebaños de ovejas, cabras, vacas, yeguas y caballos, pastaban en sus campos, marchando las "merinas" en invierno, hacia Extremadura.
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Toda la producción se necesitaba, así para la siembra del centeno, se llegaron a cultivar zonas lejanas del pueblo, tierras escarpadas y poco productivas, con gran inclinación y escorrentía, donde con muchas dificultades labraban con arado romano, tirado por una yunta de vacas. En las tierras fértiles cercanas al casco urbano, cada vecino cultivaba patatas, trigo, cebada, aprovechando cada espacio para tener pequeños huertos que les proporcionaban judías, tomates, cebollas, lechugas, ajos y remolachas, junto con algunas berzas, sirviéndose para ello del "regadío".
Un antiguo y cuidado sistema, que perdura hasta nuestros días, recoge el agua del río que atraviesa la dehesa en el sitio que llaman "La Madre". Se canaliza por "regueras" al aire libre en una distancia de 2 Km. En la limpieza, conservación, mejora y evacuación de este sistema, participaban todos los hombres del lugar, siendo esta prestación personal gratuita, costumbre que ha llegado hasta nuestros días, recibiendo el nombre popular de "hacenderas".
Antiguamente la recogida y limpieza de "La Madre" era día de trabajo y fiesta, reuniéndose todo el pueblo a comer en la dehesa, en el sitio llamado "Las Presas", pradera verde de terreno desigual, con el agua algo distante, donde el Ayuntamiento repartía pan y vino en abundancia.
A todo esto se unían en cadena los pequeños negocios, posadas, cocheras, ventas, tabernas, tiendas, comercios y mozos de muías. El Órgano Municipal con Corporación completa: Alcalde, Concejales, Secretario y Alguacil. Celebraban sus Concejos por lo menos cuatro veces al año. El trabajo del Alguacil era laborioso, solía alternar su cometido con el de cobrador y pregonero, su voz se dejaba oír después de un toque de atención: Las celebraciones de los Concejos eran disputadas y animadas, lo que les hacia largos, al final no había mas remedio que llegar a acuerdos y dejar resueltos los problemas.
Terminaban con una celebración: El buen hacer de los Regidores requería un buen cumplimiento. Se subastaban aprovechamientos de pastos, tasas ganaderas, canon de establecimientos, ordenamiento de rastrojeras, adjudicación de guardería para el ganado vacuno: Se nombraban comisiones de vigencia parcial para gestionar usos y costumbres.
El ganado vacuno permanecía en las dehesas en completa libertad desde primeros de Mayo, hasta finales de Octubre, a excepción de las y juntas de labor, que muy de madrugada se recogían en "El Portillo" ó "Retamar" para realizar las labores de arada. Merece la mención, porque a las cuatro de la mañana había que levantarse y darse un paseíto de tres kilómetros de ida y otros tantos de vuelta, en primavera y verano, todos los días. El ganado caballar también vivía en libertad y su recogida para el trabajo era similar a la de las yuntas de vacas.
El "cabrío" se guardaba por días entre los ganaderos, el de "cerda" se alimentaba a diario por todos sus propietarios ya que permanecía estabulado. El resto de la ganadería era de administración particular. El burro ya en periodo de extinción era imprescindible para todas las familias, como animal de carga, capaz de llegar a todos los rincones por increíbles vericuetos. El lustroso cerdo, permanecía en su "cortin" varios meses, se le alimentaba con abundancia, comía de todo, su exagerado apetito en el periodo de "engordar para morir" le llenaban de peso y "hermosura", su final llegaba con la "matanza".
Muerto el animal se procedía a su limpieza, con "piornos" ó retamas secas, se prendían fuego para quemar las "cerdas" ó pelo del animal, acto seguido en caliente se quitaba la piel y después se lavaba.
A continuación se colgaba en el portal de las casas, para que estuviera muy cerca y al cuidado de todos. El segundo día ya se conocía el resultado de la inspección veterinaria, se procedía a descuartizar minuciosamente con destreza y esmero para no deteriorar tan substanciosos bocados, pues conocido el examen favorable, ya estaba en marcha la primera "moraga" y el porrón de vino.
Por la tarde se picaban las salchichas, se probaba el picadillo, todo estaba tan rico que daba pena hacer los chorizos. La cocina se vestía de luces, con sus colgantes tan sugestivos y apetecibles Debo hacer mención del personaje denominado "Aguador". Su tarea consistía en regular y partir el uso del agua entre los agricultores, haciendo cumplir estrictamente los horarios fijados. Durante velocidad de citas union majuelarte meses que duraba tal trabajo, la persona que lo realizaba, velocidad de citas union majuelarte en un saco en el "Corral de Concejo", lugar este por donde empezaba la distribución del agua.
El caudal se partía en dos "surcos" y lo utilizaban dos regantes a la vez, durante las horas acordadas. La "Comisión" repartía por velocidad de citas union majuelarte sembrada. Velocidad de citas union majuelarte semana se regaba cuatro días con sus noches, los tres restantes le correspondían al pueblo de Horcajo, que a su vez lo repartía con Madarcos.
De ésta forma se daba cumplimiento a un antiguo acuerdo entre estos Municipios, que recogían el agua por un cauce paralelo al de Robregordo, que discurría por los tres términos al descubierto. Esta cesión de agua era compensada con aprovechamiento de pastos del término de Horcajo para la ganadería de Robregordo. El correr del tiempo marca la vida del campo, con Marzo llega la primavera, ya han pasado las cigüeñas y la naturaleza se despoja del frío.
Se limpian las praderas, velocidad de citas union majuelarte y fuentes, se arreglan los caminos, aparecen las flores, campanillas, violetas, etc.
En San José, el 19 de Marzo, si el tiempo acompañaba, la juventud se reunía en fiesta, los mayores pasan los ratos libres de la tarde con sus partidas de cartas, al poco llega la Semana Santa y en primeros de Abril se cierra la dehesa Boyal, han dado comienzo las primeras labores de arada y canta el "Cuco".
Se habla, se comenta, si es necesario el cambio de "sementales", la ganadería merece especial atención. Su construcción data de primeros del siglo XVII, con posterioridad, sobre elfue remodelada. Tres naves con soportes de madera y torre de tres cuerpos, conserva un pequeño y valioso legado: En éstos pequeños pueblos la Iglesia ejercía velocidad de citas union majuelarte gran influencia, la poca variación en la vida social, la cita era casi obligada con el ejercicio religioso, de manera especial en Semana Santa, Fiestas Patronales y Navidad.
Flores naturales del Pueblo como campanillas, margaritas y violetas, conformaban una alfombra que por su sencillez resultaba original y bonita. Grupos de personas de diferentes edades, entonaban las mismas canciones de antaño: Las campanas calladas dejaban su oportunidad a las carracas, los jovenzuelos recorrían las calles gritando: Era costumbre velar el Monumento tanto el Jueves como el Viernes Santo, durante día y noche, por turnos, mayores y mozas por el día, a la noche les tocaba a los mozos.
Los mozos cortejaban a las mozas mediante la confección de pequeñas cruces de madera tallada y adornadas con flores "cruz de mayo" que colocaban, junto con un mensaje "amoroso", en la puerta, balcón o ventana de la moza amada. Era Mayo y los mozos y mozas hacían grupos por separado, pero con un mismo fin: Al día siguiente empezaban las duras labores del verano.
Pero no adelantare' el final de tan celebradas fiestas. La juventud - entre diez y dieciséis años - renovando la ilusión y manteniendo la ancestral costumbre, formaba grupos compactos, para juntos pasar las fiestas. Los mozos "nuevos" pagaban un canon por incorporarse a sus nuevos compañeros, con una arroba de vino se admitía al recién llegado. Las mozas contribuían a la atención de los mozos, entreabriendo la ventana y lanzando a la ronda la graciosa "propina", recibiendo después los consabidos "piropos".
Así se forjaban las buenas amistades y las futuras relaciones amorosas. Todos los años se levantaba un "mayo", que simbolizaba la unión y fuerza de la juventud del pueblo, compitiendo con los de otros pueblos cercanos.
Todo el pueblo con gran expectación asistía a la ceremonia, con la respiración contenida y algunos nervios, contemplaba con orgullo el "evento".
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Esta antigua costumbre ha dado lugar a varias anécdotas, una de ellas fue "la guerra de las banderas": Dos grupos de mozas rivales bordaron cada uno su bandera, en el "mayo" solo se ponía una, por lo que intervino el Alcalde, decidiendo no poner ninguna de las dos. Ahí acabó la rivalidad y las velocidad de citas union majuelarte volvieron a su cauce.
Mas fiestas y entretenimientos; se corrían los velocidad de citas union majuelarte, hasta su prohibición, se jugaba a las "chapas, se competía en el "chito", en el tiro de "barra", pero sobre todo el juego de la "calva" era la estrella, competían mozos contra casados, extendiendo las competiciones a los pueblos cercanos, rivalizando con ellos. El 24 de mayo, se celebraba la "Ascensión", día "grande".
A las ordenes del "Alcalde de mozos", los jóvenes dejaban sus trabajos y con gran ilusión marchaban, con sus burros, a la dehesa a por las "enramadas", que después colocaban en la escalera de subida a la iglesia-atrio y portada. Ya de noche había ronda, la celebración lo merecía, colocando en ventanas y balcones de las mozas, manojos de retama florida. Al día siguiente, a las once, misa cantada, a su salida se procedía a subastar la enramada allí depositada, el dinero que se conseguía era entregado al tesorero elegido entre los mozos, que también recogía el dinero obtenido en las rondas.
La juventud al llegar la primavera y formar sus grupos, elegían entre todos a su Alcalde, segundo Alcalde y Tesorero. Se subasta la enramada y una vez adjudicada al mejor postor, se le ayuda a guardarla en su casa, esa leña calentara su hogar en el frío invierno.
El día de San Pedro, 29 de Junio, velocidad de citas union majuelarte solo había fiesta, los pastores en éste día cumplían sus contratos verbales con el "amo". En general eran los encargados de cuidar los rebaños de ganado lanar, tanto en el pueblo como en las sierras, durante todo el año, acompañando a los rebaños el tiempo que pasaban en Extremadura.
Algunos pastores repetían sus contratos, otros marchaban. Lo que significaba, que seguían con el amo o lo dejaban. Existía una notable diferencia entre la forma de vivir de los pastores del pueblo y los de la sierra; los primeros hacían su vida en el entorno de sus vecinos, por lo general comían y dormían en sus casas, los de la sierra pasaban los días y las noches en los altos, regresando a la noche a las majadas, pasaban sin mas compañía que sus fieles perros. Se relevaban cada 15 días y su comida era la denominada "Collera", compuesta por pan, tocino, queso, bacalao, cecina, migas y aceite, tomando la velocidad de citas union majuelarte de sus cabras.
La majada, especie de corral, recogía a las ovejas para pasar la noche, guardadas por los perros mastines de los ataques de los lobos.
Los ganaderos del pueblo, durante la primavera y verano, dejaban a dormir en el campo a los rebaños, sirviéndose de rediles, donde los metían a pasar las noches, cambiando cada día el sitio de "dormida", sirviendo así de abono para las tierras de cultivo, esto era "estercolar".
El ganado era acompañado por el pastor y sus perros. Los reinos físicos, intelectuales y espirituales de la creación universal se encuentran divinamente correlacionados. No debemos dejar que eso pase aquí. La anarquía y velocidad de citas union majuelarte competencia, las leyes de la muerte.
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